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七月半  

2017-04-01 11:47:39|  分类: 2017秦一茨散文选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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七月半  

2015-08-25

    不到广西,真不晓得七月半还要休息5天。

    民间传统节日,“中元”之名起於北魏,时在农历七月十五日,部分在七月十四日。原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。因此每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓,祭拜祖先。广西地区的人多以七月十四为鬼节,整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上,其过程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的过程;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日,是当地人相当重视的节日。

道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。清人王凯泰《中元节有感》所描写的情境与我在广西所见颇类似。广西是少数民族聚集区,七月半放假是根据国家的民族自治政策,尊重少数民族文化风俗习惯制定的。在内地没有这样的节假日安排。  

 

    农历七月十三之前,家家户户都搞大扫除,注意言行礼节,备好供品,一是表达对祖宗的敬重,二是展现子孙的治家本事;七月初八开始“接祖”,七月十二以前要把祖宗接回家,一日三餐点香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六),全家停止一切农事,置办丰盛的祭品,举行祭拜仪式、聚餐等。

七月十四,第一次祭拜时,往往是半夜起床,天蒙蒙亮全家就开始聚餐了。七月十五日为“送祖”日,当晚要把所有的纸供品烧化,以示送给祖先带回去享用。七月十六日走亲戚,嫁出去的女儿,这天都要拖儿带女回娘家。

七月半,很多在外地打工的广西人都要请假赶回老家祭祖。因为这是隆重而又神圣的节日。广西的少数民族同胞在对待生死的观念上颇有独到的见解。逝者的坟墓距离自家居住的房屋非常近,有的就在大门旁边,仿佛是紧密相邻的邻居。这样的习俗,我在四川的乡下也见过,不过与广西还是有些差别的。之所以如此,不排除地域环境因素。广西多山少平地,土地紧张。生活在城市里的人们,不知道是因为没有安葬逝者的土地还是习俗有变,他们把逝者都葬在高高的山上。每当清明等祭日,远远地便会看到山上纸幡飘扬,爆竹烟雾缭绕。

    陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺,内史新邀写得经。窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理,长日沉冥不愿醒。七月半我没有出去,大致如朱曰藩诗意,只不过不是长日沉冥不愿醒”。清明,会有同事请到家里去,与乡下的家人一起饮酒庆祝。没有人请,难得清闲。于是,独自静下来,有机会看看书。

足不出户,自然见不到一些听闻的习俗。
    在这个日子里,吃鸭子成了广西人约定俗成的风俗习惯。据说,广西人的祖先认为,每年农历七月中旬的鸭子,正是它们长大成熟的时期,肉肥而美。而七月半这一天,鬼门大开,许多的鬼魂涌入阳间,为了防止孤魂饿鬼伤害生者,肥美的鸭子就成了最好的祭品。七月半,漓江下游,素有“诗境家园”之称的贺州黄姚古镇人还习惯包粽子。此时,到黄姚来旅游的人还能品尝到一种美食叫做“落水狗”的灰水糍。

我去黄姚是十月,没有看到街上卖的“落水狗”。也许是没有注意到。

  

  “烧包”习俗,一般是先祭祖,然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内,意为野鬼不得抢夺。“七月半,鬼乱窜。”除了在家里、祖庙摆祭品祭祀祖先,广西大多人还要到外面祭祀鬼魂,在给祖先的祭品上写上祖先的名字,另附“大鬼小鬼,同名同姓,你莫(不要)来抢”等字样,还会准备一些冥币烧给孤魂野鬼。

  在广西来宾、百色等地,除了春节,中元节就算是最盛大的节日之一。人们在祭祀之余,还把中元节作为宴请宾客、合家团圆的好日子。为了让宾客吃得更开心,不少人还会提前一个星期左右开始磨面做饼、蒸馍,做芝麻糖等。

  据悉,在广西来宾,中元节宴请是一种习俗,有的家里还会连续三天宴请亲朋,宴请的人越多,家里越热闹,人们就越高兴越自豪。广西河池凤山亦然。有些壮、苗同胞也会请异乡的朋友做客的。

    生而人,逝则鬼。广西人对生与死的态度值得我们自省。

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