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应谢苍天垂顾我,两家有幸做芳邻

 
 
 

日志

 
 

东方乔岳,巍巍长白山  

2017-05-14 00:58:37|  分类: 长白山素材 |  标签: |举报 |字号 订阅

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地球在大约距今四十五亿年前基本形成的时候,在东半球的一个点上,出现一个状如雄鸡之首的缺口,这个缺口就是整个长白山地区——我就是这个时候与长白山一起诞生的,当然,当长白山訇然坠地昭告世界的时候,我仍然在另外的宇宙空间之中作长途的旅行,我需要经过亿万斯年漫长的旅行,等待一个合适的机会发出我清脆的声音,向等候我的长白山报告——我来了。

长白山的青春期很长,在大约2500万年的时间里,长白山地区经历了4次火山喷发活动——我认为这与我脸上长出的青春应该是一样的。青春痘跟玄武岩浆一样从上地幔出发,沿着地壳中的巨大裂隙不断上涌,以巨大的能量喷出地表。携有强大冲击力的岩浆,将原来的岩石及岩浆中先期凝固的岩块及火山灰、水蒸气等喷向空中,然后在重力和风力的作用下降落到火山口周围或一侧,堆积成各种火山地貌。我的脸上现在还残留着青春痘的疤痕,一如各种火山地貌。

长白山不仅是一个地理和地域概念,长白山还是一个伟大的人文象征,是一座雄伟巍峨的纪念碑。长白山脉俨如一个伟大的巨人,一只脚踏在渤海之滨,成了渤海的大陆架;一条小腿弯曲着,成了人文鼎盛的泰山。长白山这样支撑着身体,仿佛是远足小憩,又好像是准备起身,迈开了步伐,昂首阔步向前的姿势;长白山左手召唤着天山、祁连诸山脉的兄弟,右手牵着大小兴安岭的姊妹;长白山就这样在世人惊叹天山与大小兴安岭的时候,自己悄悄做起了隐士——远遁红尘之外,雄踞大荒之野。长白山是真隐士,没有一丝招摇的意思,迄今依然。她没有像唐朝的李白一样隐居是为了期冀博得皇帝的赏识,更没有像三国的诸葛亮一样隐居卧龙岗等待着刘备三顾茅庐施展其经天纬地的政治才华。长白山真隐士也。是谁说大隐隐于市,说得真好。长白山就这样以悄然成长的姿态、以昂首站立的姿势,在这个喧哗浮躁的世界上安然地独立,“惟我独尊”——应该属于这伟大的长白山,而非哗众取宠的泰山;然而,长白山竟然什么也不要,不屑于这些人间的虚名。她的头上是人世罕见光耀千古的璀璨钻石2691米的白云峰;她胸前佩戴的则是汤汤中华唯一的一块高山天池宝玉;草原花海和原始森林是长白山四季的衣衫;风霜雨雪是长白山的化妆品;松花江、鸭绿江、图们江则是长白山佩戴的项链。

当你能看清她的时候,你就会有无穷的语言和智慧去赞美她;然而,当你还处在盲人摸象的阶段,你则无法去体验和描述。长白山与我恰是这样的关系。当我置身长白山的时候“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,竟然无法去看清她的面孔。现在,我已经拉开了与长白山之间的时空距离,可以远观,静观,没有任何干扰地思考我们之间的关系和情感。直至此时,我才与长白山面对面做了一次短暂的精神交流。长白山如川人的“变脸”,有许多面目。这跟她的情绪大多有关。因为如此,在见过她的人中留下了无数的千奇百怪的描述。然而,无论其他人怎么样评价描述她,长白山都是我心中的女神,最美丽的女神,最富有的女神,最出类拔萃的女神。我奔波了四十五亿年,从宇宙的另一端化茧成蝶、凤凰涅槃,幻化了无数次身形,终于抵达长白山女神的庭前。就像是一个渴慕着,终于见到了梦中的情人;一如饥馑者,享用到了人间最丰盛的美味佳肴。我就是乘着雷车驭着长风渴慕、饥馑的朝圣者,费时四十五亿年,从遥远的宇宙的另一端来到长白山女神巍峨富丽、神奇无伦的赫赫殿堂。

长白山脉是鸭绿江、松花江和图们江的发源地。是中国满族的发祥地和满族文化圣山。长白山脉区域总面积1964平方千米,核心区758平方千米,长白山系的最高峰是朝鲜境内的将军峰,海拔2749米。中国境内最高峰白云峰,海拔2691米,是中国东北的最高峰。

狭义的长白山即是指长白山脉的主峰与主脉,即包括长白山主峰在内的长白山脉。广义的长白山是指中国辽宁、吉林、黑龙江三省东部山地以及俄罗斯远东和朝鲜半岛诸多余脉的总称。狭义的长白山是指位于白山市东南部地区,东经127°40'128°16',北纬41°35'42°25'之间的地带,是中朝两国界山。

长白山植被垂直景观及火山地貌景观是首批进入《中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录》的国家自然遗产地。2010年曾先后被确定为首批国家级自然保护区、首批国家5A级旅游景区、联合国“人与生物圈”自然保留地和国际A级自然保护区。长白山及其天池、瀑布、雪雕、林海等等,曾经入选“吉尼斯”世界之最记录  ,其中更有中华十大名山 、中国的五大湖泊、中国的十大森林等 。长白山在生态、生物、地质和历史等诸多方面都具有突出的普遍价值和卓越的自然品质以及丰富的文化内涵。

 

关于长白山,人文学者做的工作显然要大于自然科学工作者。在有清一朝,吴兆骞写下了洋洋千言脍炙人口的《长白山赋》:“长白山者,盖东方之乔岳也。晋臣袁宏有言曰:东方,万物之所始。山岳,神灵之所宅。我国家肇基震域,诞抚乾图,景历万年,鸿规四表,则兹山者,所以昭应皇舆,合祥帝室,与有巢之石楼,少典之轩台,同焜耀于方载者也。皇上圣文临宁,神武膺符,庆洽人祇,化隆海岳,仰钦祖德,报礼神丘,爰诏侍臣致崇禋秩牲璧俪於群,望怀柔及於百神,瑞检云陈,穹坛星丽,煌煌乎。圣世之盛仪,埒虞柴而轶汉祀矣。夫南山荐馨,班固以小臣作颂,西岳展礼,杜甫以布衣献赋,草莽微臣,窃附斯义,乃作赋曰:

猗兹山之峻极,眇群岳而独尊。体青琱以出震,标皓灵而烛坤。揭龙荒而作镇,頫鹏溟以为门,参二仪兮永峙,表三成兮莫伦,徒观其大势也,则嶻嶭嶜崟,穹窿嵣峡,窈邈嶙崓,坛漫莽?,回漠漠以横被,崛峣峣而极上。岠辽碣畷朔壖,輢挹娄睨朝鲜,亘乔基于千里,造曾椒于九天,赫兮无俦,峭兮回拔,岭轮纠以争互,岩岿嶬而相岲,峰千仞兮缟曜,壁万寻兮琼洁,郁骋险兮横雰,訬负高兮滞霓。洵东极之神隩,讵西崐之可埓。

。。。

顿挺拔之地轴,俛嵳峩之天柱,故能上当辰曜仰褫,帝居抗基卓荦。翔势扶舆,踞苍门而表神宅,并青岱而辟仙闾,赫彤云之昼,焯紫气之晨,敷孕造夏之玉字,识临代之宝符,启潜跃于圣祖,臻景铄于皇图,藏瑶牒兮可竢,涌金精兮讵诬,端我清兮亿载,永作固兮不渝。”

清之前长白山因洪荒原始,人烟稀少,毒虫猛兽出没,故而,仅有渔、猎、采药为生的土著。长白山容貌原始、自然、神奇、博大;长白山文化源远流长,博大精深,这一切已被世人所公认。除去因清代200年的封禁等原因,旅游资源开发较晚,其惊世骇俗的宏大奇观,令人荡气回肠的风物文化,尚在闺中人识。这些皆是人文学者的记录和阐述。然而,伟大的长白山自己早已经用自己的文字和图像记录下了自己的生命发展历程。现在,只需要自然科学家予以解读。长白山是一部风诡云谲沧海桑田的奇书。

我的师友王保江先生曾经写过一篇《白山赋》发表在《光明日报》百城赋专栏:“吉林东南,松鸭之间,不咸腹地,美城白山。临江誉远,浑江声长,改革开放,始易锦裳。欲知门楣,先问芳邻,万发埋秘,金塔入云。石头磨过,考年六千,碑文剥蚀,沧海桑田。

。。。

  或问:不咸者乃神山也。神山何来,根底何在?其来龙去脉,简短截说,告之何如?

  君请听:海西造山,丰功无前。阴山山系,逦迤东旋。穿越六省,气势非凡。欧亚东北,崛起不咸。火山群喷,千二万年。鬼斧神工,塑造山川。画卷徐展,蔚为大观。顶呈平湖,千尺高悬。诸峰拱卫,峥嵘撑天。中朝有岳,三江有缘。龙形蟠野,西驰一线。松辽添魄,医巫闾显。跨海露脊,登州登岸。福丹相继,劲结岱巅。

  。。。

  佳天下之山水,孕育出佳天下之人物,佳天下之人物乃风景中之风景,奥秘何在?直言告之:哥木妹花,有义有情;父山母水,多仁多智。 

王保江先生的这篇赋是专门说白山一市一地的。尽管华辞丽藻,然而终究是受制于一市一地,施展不开手脚,他那如椽的大笔,泉涌的灵思被限制住了。这抱怨不得保江先生,主题先行,《百城赋》所写就是一城一地而已。还是需要感谢《光明日报-百城赋》,假设没有这样的一个主题征文,长白山怎么会撩起面纱,露出醉人的酒窝?很多长白山的文化学者在戮力奋斗,翻江倒海,搜寻历史上有关长白山的文章史料,以此证明“大荒”“不荒”。是呀,识了几个字、读了点长白山史料的文化人都说长白山乃大荒之地。殊不知,这些历史上舞文弄墨者竟然有眼不识金镶玉,在长白山富丽堂皇的宫殿里上演了一出出“皇帝的新衣”。长白山从未置辩,不是不屑,而是长白山从未见到过这些所谓的大家或大师们。长白山的眼里是宇宙风云,银河奇幻,怎么会有时间关注“熙熙攘攘”的尘间事。不是长白山傲慢,实在是我们无知且又渺小。虽然长白山的历史上文化名人不多,无“大珠小珠落玉盘”的迷人盛况,但是有的这几个却都是响当当冠绝一世的大家。长白山的粉丝都是帝王级的,从隋朝开始及至满清,皇帝们无不祭拜圣山长白。长白山脉的山峰亦不多,唯有白头山二十七峰,然而峰峰峥嵘,环佩叮咚;雄武威严,却又不乏温婉和秀丽。

据考证隋炀帝、唐太宗开创了长白山诗词流派流派的源头,且宋、辽、金、元、明、清各代都在不断地传承发展,尤其是清代,长白山诗词掀起了一个新的高潮,如春天的花海般绚烂迷人。随着一批批流人被发配到东北,长白山成了这些东北流人诗词创作的主题,这些流人如北宋的苏东坡一样,都是一朝响当当的大家,像吴兆骞,他的长白山赋和诗,都乃不朽之作。尤其是二沈三吴,沈承瑞、沈兆禔;吴兆骞、吴大澂、吴禄贞,他们对长白山的历史、文化、地理、生态、人文掌故的谙熟,激发了他们对长白山表达的欲望,他们的诗作都是直面长白山,直抒胸臆,这一阶段的长白山诗词作品达到了一个新的高度,把长白山诗词推到了一个新的高峰。东北这方土地真的要感谢这些被流放的文化大师。是否也需要感谢一下那些小人和皇帝哪?假若没有他们,这些大师怎么会来到东北,来到长白山哪?有些时候,我们真的需要感激一下他们,也许这是冥冥中上苍早已经安排好了的,只不过是换了一种更为激烈的方式方法,这样激烈的方式方法也许恰好给大师们心底蕴藏奔腾的思想情感的岩浆找到了一个合适的出口。

文化学者就像蜜蜂,把一地一域的文化花蜜传播到另外的远方。中国封建历史在制造人间悲剧的同时,无意间做了一件传布民族文化精髓的好事。

长白山的诗词文章,是长白山上盛开绽放的奇葩,随着季节的嬗变,变换姿容。随着历史的嬗变,在有清一朝,異卉奇葩,盛开山巅,形成了人间罕见的花的节日、花的高潮,流芳迄今,浸人心脾。

200571白山市文联副主席李立宪主编的《解说长白山》由中国画报出版社出版发行。这是吉林省和地处长白山腹地的白山市、延边朝鲜自治州奋力开发长白山旅游资源,特别是白山市委、市府,抓住长白山旅游设施建设已近完备的大好时机,投入大量人力物力,开发长白山旅游文化资源,责成白山市人白山文化研究会启动长白山旅游景观命名和撰写导游词工程,组织60名专家、学者踏查长白山,挖掘其蕴含深厚的文物文化,将那些神奇的掌故、传说一并搜集、整理出来,将那些恢弘壮阔的景观和绝妙、神奇的景点拍摄下来,以这样一本文图并茂的图书献给大家。《解说长白山》这本书李立宪送了我一本,后来生咸祥又送了我一本。此刻写下这段文字的时候,李立宪已经远去,如落花,随流而去。哦,对了,他不是落花,他是长白山秋日的那片火红的枫叶,落在山泉水汇成的溪流里,一直就这样随流而去,穿石越滩,百转千回,不减颜色。我已经看不到他的身影,不晓得他是否还能看得到我。我的第一本散文集出版的时候,他因为有事脱不开身,晚上十点钟还赶到新书发布会的酒店,为我道贺。李立宪走了,他的作品和书籍留下来了。这些作品和书籍就是他在人间的身影,他在讲述着他生命里的长白山。

长白山——洪荒原始,这是长白山所独具的性格特征。

    二十年前我写过长白山,文字短浅,不过呓语耳。现在看看,不觉面红耳热,不忍卒读。那个时候,我仅仅是把长白山当做一座山。就像恋爱一样,我仅仅是把她当做了恋爱的对象,踏着西坡磊磊的火山石,飞奔而上,向她散发着无穷魅力的身体靠过去。她没有因为我的轻浮而动怒,也许那个时候她还没有弄清楚,我就是她等候了亿万年的白马王子。她大概还以为她心爱的王子是以另外一座山脉的形态出现在她的面前,完全没有意识到她的王子竟然是这般渺小的人类。是的,这是完全出乎她的常识范围的,所以,当我拥抱亲吻她的时候,她还处于惊诧之中,没有回过神来。

在她的眼睛里,印着我的身影。一个从宇宙的另一端来到她的身边的二十五岁的青年。是的,我就是以青年的姿态出现在她的面前的。一个不知天高地厚的青年,一个不畏天高地厚的青年,一个愿意为了她而熟悉高天厚土的青年。那个时候,也许是因为爱情来得太快、来得太猛烈,完全没有顾得上细细思考,青春的冲动让我捧起她的脸,深吻她的唇,她柔软的如一池碧水、火热的如3000度的岩浆、润泽的红唇如地心的地火。我感觉到了她身体的微微颤动,不知这是高潮来临还是愤怒爆发,总之,我深刻地感知到了她的身体由微微颤抖而开始剧烈的震动。

现在,我仔细想想,应该是长白山女神发怒了,她因为我的轻薄无礼而怒发冲冠,因为我的玩世不恭而横眉立目,她翻脸可真快呀——大团大团的乌云翻滚着从天池的水面掠过,把水都浸黑了,把山都压低了;真的是“狂飙为我从天落”了,卷起滔天的白浪,云水相接,地动山摇;狂飙从天池水面横扫过来,直冲乘槎河,此时此刻,人类渺小得如同一粒粒漂浮的微尘。我就是用这双“微尘”的眼睛记录下了这撼人心魄的一幕天池奇幻的景观:人群被惊吓得落荒而逃,藏匿到乘槎河旁边栈道石壁的凹槽里。随着乌云和雷车而来的是一道道自天空抽下来,雨水做成的银亮亮的钢鞭,一颗颗雨点,一如这钢鞭的鞭梢,打在身上火辣辣地疼痛。曾经读古人书,古人谓天地为“大块”,那个时候,尚以为古人语言相对贫乏,没有更好的词汇形容“天”与“地”,此时此刻,顿然大悟,古人称天地为“大块”,真神人语也。再也没有比这更恰当的词汇了。俯瞰山下,林涛汹涌,一片苍茫,了无涯际。山与天唯余一线白光。黑云翻滚,天地轩昂,恍若置身浊浪排空的夜海,身体紧贴岩壁,仿佛像树叶一样怕被飓风卷入深渊与乌云的旋涡中去。正惊惧间,一束金红色的强光穿透重云,继之如千万把金梭,黑灰的浓云被织成一匹匹流光溢彩姹紫嫣红的锦缎。陡峭的岩壁被强光映成焦红色,沁润着四围墨绿色的山晕,云蒸霞蔚,波澜壮阔。黑色的雨燕如激昂悲壮的勇士在这浓云、强光、七彩的雨丝中上下穿梭,振翅翱翔。

望着翻滚的乌云,“黑云压城城欲摧”突然从脑海里蹦出来,这黑云不要说是“压城城欲催”,便是压山,这山也矮了半截呀;轰隆隆的雷鸣仿佛在耳边炸响,震得人心悸汗出,肝肠欲断;卡嚓嚓的闪电把乌云撒开一道道口子,俨如地狱之火从这一道道口子里喷涌而出,把乘槎河四维的山峰和石壁烤得焦红;呼啸的狂风仿佛是狂奔的天神,从乘槎河一下奔到了其他的地方,瞬间不见了他的踪影,抑或是完全被他吓得忘记了他的存在;千万条肆无忌惮银亮亮的钢鞭此时也变成了稀稀落落的“人间的雨滴”。一群高山雨燕,在翻滚的乌云下、在四维焦红的山峰和石壁映衬中、在从乌云漏下来的天光里,尽情地翱翔着、欢唱着。

这就是长白山,长白山像莽苍苍一望无际的黑松林一样是墨绿色的,长白山像这诡谲奇幻的乌云和雷电的交响曲一样是焦红色的,长白山像什么呢?是呀,用什么也无法比拟长白山,一如我们无法用人间的事物比拟神圣一样,对于长白山,我们唯有顶礼膜拜。哦,我终于恍然大悟,我从亿万斯年的远方而来,就是为了女神亲切而又威严的召唤,我是她的知己,我是她的知音,我是她的礼赞者,我将和着山呼海啸般汹涌的万顷松涛、和着訇然如雷车滚过天庭般的天池飞瀑、和着如千军席卷大地般摧枯拉朽的金风、和着吞天沃日般三江澎湃的春潮、展开喉咙,运足丹田之气,为长白山——我魂牵梦绕的女神,纵情地放声歌唱。

我从哪里来,我从宇宙的另一端,越亿万年而来,为爱而来,为美而来,为英雄而来;是呀,长白山的四季是绝美无瑕的,美得令人魂不守舍,心悸汗出,有多少心灵暗恋者她呀,真的是无法统计,无论是过去还是今天的大数据;这爱是前缘,当这个世界还没有诞生之前,我们在宇宙的另一个空间就曾相遇,插肩而过,落英缤纷,九天花雨。这一次相遇,便让我患上了相思病;长白山是美的:大美、壮美、荒野之魅,无人比肩;长白山的四季是美的,长白山的地名更是美得不得了,这些美好的地名真可称之曰大俗大雅,充满人间温暖美妙的烟火味:林子头、遥林、珍珠们、花山、临江——这是长白山腹地老岭山脉浑江至临江一条铁路线上的站名,想象一下吧,顾名思义地想象一下吧,你的心魂还能安否?长白山是一座英雄的山脉,你看她凛然如男子,赫赫然屏障一方,如英雄的壮士扼守大关。

长白山乃东北亚重要山脉,位于吉林省的东南部,地跨延边朝鲜族自治州的安图县和浑江地区的抚松县、长白县。东南与朝鲜毗邻。总面积为196465公顷,其中林面积16081公顷;草地5683公顷;天池水面402公顷;森林覆盖率87.9%,是一个以森林生态系统为主要保护对象的自然综合体自然保护区。 

长白山保护区的土壤随着气候、地势、海拔高度的不同而不同,海拔从低到高垂直分布着4种类型的土壤:海拔7001600m属于暗棕色森林土,11001700m分布着棕色针叶土(山地棕色森林土)17002000m为山地草甸森林土、2000m以上为山地苔原土。暗棕色森林土其地貌为熔岩台地,植被以阔叶红松林为主以及白桦、椴木等;棕色针叶林土其地貌属倾斜熔岩高原,受河流的切割,河谷多呈“U”型隘谷。植被以云杉、冷杉和鱼鳞松为主,土层厚度达3040cm 

长白山自然保护区内分布着很多大小不等的湖泊,其中较大的有:长白山天池、银环湖(小天池)、天池浴躬池(圆池)、王池鸳鸯泡。其中长白山天池为最大、最著名,长白山天池位于长白山主峰火山锥体的顶部,是一座火口,经过漫长的年代积水成湖。长白山天池海拔2189.1,比新疆维吾尔自治区的天山天池高209米。天池略呈椭圆型 ,南北长4.4公里 ,东西宽3.37公里。集水面积21.4平方公里,水面面积9.82平方公里,水面周长13.1公里,平均水深204,最深处达373米。总蓄水量20.4亿立方米。天池水温为0.7℃——11,年平均气温7.3℃。长白山天池四周奇峰环绕,北侧天文峰与龙门峰之间有一缺口,池水由此缺口溢出,穿流在悬崖峭壁之间的乘搓河(又称白河、天河)向北流经1250米处的断崖飞流直下,形成落差68米高的瀑布,这就是蔚为壮观的长白瀑布。乘搓河水流不大,但水流湍急:它上与天池相接,下通二道白河,是松花江的正源。

狭义的长白山。主要指长白山保护区。广义的长白山,据地质学家考证,环渤海湾大陆架是长白山的山脚,泰山是长白山的句号。一个大大的矗立于东方亿万斯年的自然与文明的巅峰。长白山是满清帝国的发源地,被誉为圣山、神山,封禁百年,自然生态得到了完好的保存。长白山洪荒原始,高峻险要,且远离政治文化中心,故而,极少有文人前往探访,见诸于文字的记载不多。这些既有不利于长白山宣传之弊,也有得以存留自然与原始风貌之利。看长白山不能简单地追求挖掘人文“历史”“名人效应”,长白山更多的是上苍给予我们的最后一片净土,我们应该懂得珍惜与爱护。长白山需要用心去感受去观察去发现。长白山之美,美在洪荒原始,极少人类文明的“践踏”与“污染”。长白山的文化则涵括了土著少数民族文明、地域生产生活形态、满清流放文化。长白山的性格与上述文明紧密相关——长白山地广人稀,物产丰饶,土著和实边的庶民渴望文明熏陶与教化,对流放此地的文人多包容接纳,故而,豪爽大气,不拘小节则成为长白山性格的一个主要特征。

长白山真的不拘小节吗?当我一次次亲近她,当我一次次轻轻地抚摸她的肌肤,当我一次次痴迷地吟诵她的时候,我深刻地洞见——原本被我们有意忽略掉的细节——长白山精美雅致的细节。粗犷原始不过是长白山的风格,精美典雅才是长白山丰腴的内涵。

阅读长白山文化研究会刊载的文章发现考证的东西多且重复,体验和感受长白山的文章则凤毛麟角。其实我们真的没有必要,为了我们人类自己的一点臆见或虚荣而去寻觅所谓的佐证材料,以此来证明长白山。长白山的伟大需要证明吗?无论你是否有记载证明,长白山都依然屹立在这里。人类的所作所为,不过是人类自己的作为而已,这些与长白山没有直接的关系,改变不了长白山,不能增其一毫,也不能损其一发。长白山养育了十分之一的中国人,长白山为新中国的建设贡献了地表的森林、地下的矿藏,江河的鱼虾、平原的粮食;长白山还奉献了一支中国共产党在民族解放战争中英勇悲壮舍生取义的东北抗日联军,这支军队在史称“中国共产党领导的最艰苦的三大战争”中赫赫在列,彪炳史册。

 

东北抗日联军,简称东北抗联,是中国东北抗日武装,前身是19335月成立的东北人民革命军。1935年中国共产党遵照苏联指示发表八一宣言,隔年2月中共满州省委依共产国际的指令,将所属部队联合地方义勇军筹组东北抗日联军。1938年共产国际下令解散满州省委改由共产国际领导组建东北抗联,并提供相关武器军饷,连级以上建制均按红军标准,设党代表(团级设政治委员)。抗联是共产党奉苏联之命令所组建的武装力量,抗联的高级将领皆由中国共产党员担任,由于中共长征而失去联系。

东北抗日联军是在中国共产党领导下的一支英雄部队。“九一八”日本侵占中国东北后,由部分原东北军,第一路军一九三七年八月二十日之布告农民暴动武装,义勇军等组成的东北抗日联军,在中国共产党的领导下,同日本侵略者进行了长达十四年的艰苦斗争,牵制七十六万日军,消灭侵略的敌人十八万,表现了中华民族不畏强暴,英勇不屈的精神,有力地支援了全国的抗日战争和世界反法西斯战争。

东北抗日联军成立之后,强有力地打击了日本侵略者,动摇了侵略者的大后方,日本侵略者不得不调集大批部队一次又一次进行疯狂地“讨伐”,实施“三年治安肃正计划”;加之抗日联军与上级党组织失去了联系,地方党组织遭到毁灭性破坏,山上密营损失殆尽,粮食、药品、盐等给养完全断绝,许多优秀的指战员壮烈牺牲,部队损失惨重。

中共中央对东北抗日联军的艰苦斗争给予了很高的评价,193811月,中国共产党扩大的六届六中全会给东北同胞的电文中称赞东北抗日军队是:“在冰天雪地与敌周旋7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范。”

194811,中共中央东北局曾专门做出决定,表彰东北抗日联军的历史功绩,称赞东北抗日联军的英勇斗争“是中国共产党光荣历史不可分割的一部分”。19495月,中共中央给东北局的电文中再次指出抗联斗争是光荣的,称“此种光荣历史应受到党的承认和尊重。”

东北抗日联军是中国共产党领导的抗日队伍,1936年以后,因中央红军长征,失去了与党中央的联系,更没东北抗日联军炸毁日军的列车[5]有得到国民党政府的支持,孤悬敌后。南满几次西征都没有打到关内;北满派赵尚志等三位抗联高级将领进入苏联后,又被苏联关进了监狱达一年半之久,抗联的精锐骑兵部队被苏联解除了武装送往中国的新疆从此再无音迅,使东北抗联受到巨大的损失。东北的党组织始终按着罗登贤领导的满洲省委制定的路线开展抗日斗争。当时驻共产国际的中共代表王明,曾写信给东北抗联,指出一条错误的右倾路线,造成了东北抗联党内的意见分岐。当需要解决这些问题时,尽管赵尚志、冯仲云、周保中等通过苏方查找、转交信件;通过报纸登报联系,也无法再找到共产国际的中共代表。直到日苏在“诺门罕战役”时,苏联才开始支持抗联,利用其牵制日军,收集情报。但仍没有与党中央取得上联系,仅得到了毛泽东的两篇文章:《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》,这两篇文章成为抗联在抗日斗争中的指导方针。

在英勇牺牲的东北抗联将士序列里,我曾写过东北抗日联军第1路军副总司令兼第2军军长王德泰将军。王德泰(1907—1936)将军是东北抗日联军的著名将领,杨靖宇同志的亲密战友,东北抗日联军第二军的创始人。他为东南满抗日武装力量的联合,坚持和发展东北抗日游击战争做出了重大贡献。为了祖国的光复和人民的解放,他出生入死、英勇奋战,把满腔热血洒在了长白山的土地上。我笔下的这位抗联名将,历经八十年的历史烟云,今天已经很少有人知道。在王德泰将军曾经战斗过的长白山区,我采访过许多人,即或知道,亦语焉不详。2005918日,清晨,凄厉的警报声在我的脑海里像铁犁一样翻起时间的尘埃,让我又回到了七十年前沦陷的满洲。我不能不拿起武器,哪怕是用热血澎湃的胸膛,为冲锋陷阵的勇士们抵挡枪弹。就在这个早晨,我决定去寻找东北抗日联军第一路军副总司令,二军军长——王德泰将军。

从哪出发呢——1908年,这是将军出生的年份。山东一户贫苦的农人并有因孩子的出生增添多少喜悦。在苦水里泡大的王德泰十几岁便不得不随着父亲闯关东谋生。他们千里迢迢来到了吉林省延吉县的茶条沟放下行李卷,支起了炉灶。春夏季节打短工,秋冬时令给东家烧炭。这种经历磨练了王德泰的筋骨和意志,并从中积累和增长了大量的生活经验与智慧。对于那个年代出生的贫困家庭的孩子而言,他们的经历大同小异。但是艰辛和苦难却造就了两类截然不同的人物:英雄与奴隶。

让我绕开这段历史吧,我已嗅到辛辣刺鼻的硝烟和浓烈的血腥味——1931年的每一页黄历都隐藏着阴谋和危机。终于在九月十八日,沈阳北大营中国士兵的热血沁透了这页发黄的草纸——尽管这页草纸上湿漉漉的血液已经因干涸而呈血黑色并且发脆。家贫出孝子,国破显忠臣。从1931年那个血腥的秋天开始,二十三岁的王德泰便投入到了东满特委组织的抗日救国活动,并且在斗争中迅速成长,成为农民运动骨干。在游击队里,王德泰先后担任小队长、中队长、大队长和政委。他是在对敌斗争中不断增长的胆识与智慧。

依兰“春荒”同日本宪兵、警察、保卫团斗争;深入深山争取山林队参加抗日;率领独立师攻下车厂子、大甸子等城镇;创建二军,转战长白山区,予日伪军以沉重的打击;19363月二军改编完成后,军部率一、三师向南满的抚松、蒙江、临江、长白等县开辟新的游击区。为了迷惑敌人,二军由奶头山等地出发后,军部率一师向西北进军,4月进入敦化县境。王德泰与魏拯民决定在敦化打个大仗。46日,以一部佯攻安图、敦化、桦甸三县交界的日伪据点大蒲柴河,以引诱敦化县之敌来援。果然,48日,日军500余人,伪警察大队250余人,从敦化县来援,当走到寒葱沟时,我军伏兵四起,痛击日伪军。经过一个小时的激战,击毙伪警察数十人,其余悉数投降;但日军尚余400多人,沿路边卧倒,拼死抵抗。王德泰组织交叉火力猛烈射击,又经冲锋肉搏,敌军死伤过半,残部向山下狂逃,又被三师一部截击一阵,日军仅剩一百七八十人逃命。这一仗消灭日军250余人,俘虏70名,伪警察除被打死外,200多名全部当了俘虏,还缴获了大批轻重机枪、步枪等武器及军用物质。敌人遭到我军打击后,已是闻风丧胆,当抗日联军转向攻打大蒲柴河时,守敌一战击溃。1010日,四师200余人在王德泰指挥下,在安图县南部东清沟与伪军第七旅第十团发生战斗,毙敌第二军管区日军上校石川隆吉等数十人。被激怒了的敌人,立即纠集了五千多兵力,对王德泰率领的这支队伍围追堵截,咬住不放。王德泰采取打打走走,走走打打的办法,将敌人甩掉。11月初,王德泰军长又指挥二军军部和四师,将设在抚松、临江两县咽喉要地大阳岔的两连伪军解除了武装,缴获机枪二挺,步枪150余支及大批军用物资。11月下旬,王德泰率领部队在临江与蒙江(今靖宇县)交界的小汤河屯(今白山市江源县松树镇大安村)休整。王德泰率部在小汤河休整的消息被日军得知后,日军纠集了伪军第七团及抚松、蒙江两县伪军共600余人,于28日拂晓围攻了小汤河。日伪军抢占了小汤河的制高点阎王鼻子山头,使小汤河完全被控制。在敌强我弱,地势不利的情况下,王德泰临危不惧,沉着应战,指挥部队抢占了南山,与敌军展开了激战。之后,王德泰派连长郎得白率全连战士从草爬子沟迂回到敌人侧后夹击,王德泰率少数战士正面阻击。激战中,王德泰不顾个人安危,在阵地前沿指挥战斗。突然,机枪手中弹牺牲,八团政委金昌浩冲上去拿起机枪向敌人射击,不幸又中弹牺牲。王德泰面对牺牲的战友和疯狂的敌人,怒不可遏地抱起机枪,不顾一切地向敌人猛烈还击。与此同时,郎连长带领战士也在敌后发起了猛攻。日伪军在两面夹击之下,伤亡惨重,败退回松树镇。

不幸的是,王德泰将军中弹牺牲,时年二十八岁。

2006105我和艾仁黎明乘长途汽车从白山市出发到江源县县城所在地三岔子镇“上一当”坎下的德泰陵拍摄了王德泰将军的白色大理石全身立像。然后,我们又经大阳岔、湾沟、到达松树镇大安村。现在的大安村即当年王德泰将军牺牲的“小汤河村”。在大安村我向一位年逾七旬的老大爷打听王德泰将军的事迹。老人说“我知道,那时候红军和满军就是在那座山后打的仗”老人说着走到村道中间往村子后边西南方的山岭一指,“就在那岗后边,那是一片扇面形的坡地,红军和满军在那对着打。”我问大爷是否还记得那时候的事情。老人笑了,说那暂他才两岁。这些故事都是后来听老人讲的。我再问草爬子沟在哪,老人说,没用向导你们找不着。大安村有百十户人家,地处边鄙,不是很富裕。村中的土道上到处是石头,凹凸不平。村街上很少见到行人。问清了王德泰将军墓地的方位,我去村中的小卖店买了一瓶酒、一听鱼肉罐头,然后上车继续往村里走。

出租车司机小林将车停在白灰厂边上,坚持与我们一道爬上满是石头的山道。山路陡峭,逼仄难行。往山上爬了大约五六十米,我们登上了一块台地。向上眺望,弥目绿油油的万年青。万年青林边就是铁栅栏围护的墓地。栅栏前是一块相对比较开阔的穹形坡地。遍地野蒿,没膝及腰。铁栅栏门是用一截锈蚀的铁丝拧住的。打开铁门,分开野草,向将军深深滴鞠躬。多情的风雨已经把墓碑洗得发白。墓碑的正面镌刻着的“抗日联军第二军军长王德泰将军之墓”几个字尚清晰可识。然而,墓碑后面的铭文则磨灭难辨矣。

史料记载,将军生前喜欢下厨,亲自掌勺,为战友烹调菜肴。今天,我便带了一瓶酒,一听罐头,给将军打打牙祭。祭奠罢,回首远眺,目光正与村后西南的山岗相接。19361128日那场惨烈的战斗就是在目光里的那座山岗上进行的。那震耳欲聋的枪炮声、喊杀声、还有那热腾腾的鲜血都已经变成了冷色的铅字。七十年——对人类而言,这堵时间的墙是那么厚重,它已将我们与那个时代隔开。现在,我们只有考证或假想“墙”那边的一切,难免杜撰或演绎。对此,不知将军当作何想。

在东北抗联的英雄序列里,耳熟能详的如杨靖宇将军赵尚志将军、王凤阁将军;抗日民族英雄赵一曼。他们都是长白山的儿子。长白山有多少大松树,就有多少抗联的将士。他们是永恒的,与长白山一样巍峨高耸,与大松树一样无惧冰霜雨雪、雷霆闪电坚定挺拔。

英雄们用身躯和热血捍卫了长白山的神圣不可侵犯,普通百姓则用团结的力量捍卫了长白山的圣洁。革命老区、临江拒日设领碑。19273月开始,地处长白山下鸭绿江畔的临江县(今临江市),在中国共产党领导全国人民开展反帝爱国运动的影响和推动下,进行了一场声势浩大的反对日本帝国主义在临江设立领事分馆的斗争。在东北人民乃至全国人民的声援下,拒日设领斗争取得了伟大胜利,临江由此成为东北地区未能设立领事分馆的边境县城,是日本帝国主义侵略行为在东北所遭受到的一次重大失败。
  在日本强行设立临江领事分馆的紧张局势下,临江县农会、商会、教育会和八道江商会等团体,联名向省公署发出通电,提出:“临江县人民拒绝日本国在临江设立领事馆分馆。”
  临江人民拒绝日本在临江设领的爱国斗争,得到了东北及北京、上海等地广大人民的支持。当请愿团拒日设领的通电发出不久,长白、抚松、辑安(今集安)以及宽甸等县民众纷纷集会,先后组成声援请愿团,与临江县建立了拒日设领同盟,支持临江人民的正义斗争。洮南、梨树、瞻榆(今通榆县)等县民众也纷纷来电一致表示:坚决做临江拒日设领团之后盾,愿倾全县人民生命与财产于不顾,声援临江人民的斗争,请临江请愿团死力抗拒。《东三省公报》《东三省民报》《醒世报》《民国日报》(汉口版)《新亚日报》《泰东日报》等报刊都发表了支持临江人民拒日设领的文章。
  192794日,奉天省城举行了反日示威。同日,吉林省议会也成立了以“援助政府、唤醒同胞”为宗旨的吉林省国民外交后援会。奉天全省工、商拒日临江设领外交后援会也连续发出3份《誓言书》:“临江问题一日不解决,则我后援会一日不解体!”斗争迅速波及全国。1927922日,黑龙江齐齐哈尔师范、法政等学校千余名学生举行示威,反对日本政府在临江强行设领。在全东北发动声援时,《东三省公报》《东三省民报》《醒世报》联名发表拒日临江设领声明。上海、云南、贵州等省市也通电声援。上海商民协会、上海各路总联合会发表声明:“日本胆敢乘吾国多事之秋,在临江借武力强行设领馆……是可忍,孰不可忍。”清华、燕京、复旦等高等院校的声援电、信也纷至沓来,坚决支持临江人民。本溪煤矿工人举行了著名的“八·二三”反日大罢工,声援临江的爱国行动。中国共产党在台安、柳河等县的地下组织、广泛发动和组织了当地群众进行声援。由于各级爱国官员特别是全国人民的一致反对,19298月,日本政府正式宣布撤销设立临江领事分馆的决定。至此,临江人民拒日设领斗争取得重大胜利。

   长白山文化所呈现出来的是立体多元的文化生态——渔猎、伐木、矿山、农耕、少数民族文化、汉族文化、移民文化、萨满文化、红色抗联、解放战争、抗美援朝战争、风土人情等诸多文化生态形式、——长白山文化研究可以称之为白山学,研究者可以谓之白山学派。长白山的根在渤海湾,是浩瀚的渤海的大陆架。长白山文化学者生咸祥是我的老朋友、尊敬的师长。他对长白山不仅用文字,更用手中的画笔,浓墨重彩,饱含深情地歌唱着长白山、展示着长白山,长白山已经深深植入他的灵魂。他提出长白山与其他名山所不同者,唯洪荒原始,粗粝豪旷。

近年长白山因《闯关东》电视剧而广为人知,再次引起全社会的重视。 闯关东有广义的与狭义的两个概念。有史以来山海关以内地区的民众出关谋生,皆可谓之闯关东,此为广义。狭义的闯关东仅是指从清朝同治年间到中华民国这个历史时期内,中原地区百姓去关东谋生的历史。我们通常所说的闯关东是狭义的。

闯关东,作为一种社会习俗而被广泛接受。

1904年,日俄战争爆发,日俄双方发生大规模的海战和陆战,东北地区“陷于枪烟弹雨之中,死于炮林雷阵之上者数万生灵,血飞肉溅,产破家倾,父子兄弟哭于途,夫妇亲朋呼于路,痛心疾首,惨不忍闻。。闯关东变得如履薄冰。而当(1931918傍晚九一八事变之后,闯关东变得更加艰难,很多山东人为了躲避日本人的统治,加上关内旱情的缓解,纷纷返乡。电视剧《闯关东》展现的便是一个活生生的例子,闯关东对于这些农民来说,即是一个艰苦的岁月,也是一个奋斗的征程。

东北一词最早见于《尚书·禹贡》:东北曰幽州,其镇山曰医巫闾。医巫闾山位于今辽宁北宁与义县交界处,主峰海拔866.6。山之东麓有山神庙——“北镇庙。战国时,燕国在今辽东半岛一带设辽东郡(郡治襄平,今辽宁辽阳),秦汉魏晋因之。隋代辽东郡治移至通定镇(今辽宁新民东北)。元代于至元四年(1267年)设辽东路,治所在黄龙府(今吉林农安)。朱元璋洪武八年(1375年)十月,设辽东都指挥使司,治辽阳(今属辽宁)。在很长一个历史时段,人们就用辽东来称呼东北地区。因此,曹聚仁先生《万里行记》说:古代的"东北",乃"辽河流域"的东北。

关东一词本指函谷关以东。函谷关在今河南灵宝县坡头乡王垛村,东自崤山,西至潼津,从西周以来便是沟通关东、关中的门户,乃兵家必争之地。关东山东同义,这里的指崤(xiáo)山,山东指崤山以东。朱元璋洪武十四年(1381年),大将徐达建山海关城堡一座,山海关扼东北与中原之咽喉,东北一带因此被称为关东。山海关以内,俗称关里。辽东至明代仍属山东府管辖,满人入关,削去了辽东山东之领土。因此辽东被迫在清代与山东分割。

自康熙年间(1662—1722)起,关东一词才逐渐被官方和民间广泛使用。东三省是人们称呼东北的另一个名称。光绪三十三年(1907年),分设奉天、吉林、黑龙江三省,此为东三省名称之始。除东北关东东三省外,还有一些俗称。如胶东半岛一带以渤海湾为界,称东北为海北,称山东为海南。另外,东北还有一个使用频率很高的代称——“白山黑水

公元1855年,一场罕见的水灾袭击了山东、河南、安徽、江苏等地区。大水冲垮了大运河,漕运不得不改道海上。依靠漕运生存的人们不得不面临严重的生计困难,加上晚清时期的各种苛捐杂税,进入土地相对辽阔,人烟相对稀少的关外地区,成了当时破产农民的一个自我救赎的主要途径。

闯关东的人以山东人和河北人居多,从清初到民国年间,内地闯关东的人数达到了3000万人次,多数是因自然灾害和战乱而迫于生计的人们。他们从内地到关东需要克服种种困难,不是飘洋过海,就是跋山涉水。他们钻山林、涉河流、挨饥饿、斗野兽、避土匪,突破重重险阻,最终来到关东大地上为了生存而谋生。

在中国近代史上,有三次大的移民潮,分别是闯关东,走西口,下南洋。

闯关东是以山东为主,目的地是东三省一带;

闯关东:关,指山海关。具体指吉林、辽宁、黑龙江三省。因东三省位于山海关以东,故得名。旧中国,山东人口稠密,灾害频发;关东则地广人稀,沃野千里,史书说:有自然之大利三,曰荒,曰矿,曰盐。历史上两地有紧密地缘人缘联系,一是逃荒农民闯关东成为主流

闯关东,从流人流民,到东北移民社会。清初民族矛盾尖锐,清朝统治者采取了极其残酷的造反者遣送边陲烟瘴之地,山东触犯刑律者多发配极边寒苦的关东,这种遣犯史称流人。山东人是安土重迁的典型。人口压力、天灾人祸、满清政府的政策导向等构成了山东人闯关东的外因。以修筑当时的中东铁路为例,《东北开发史》 引日本人稻叶君山的话说:中国苦力,如蚁之集,而劳力之供给地之山东,更乘机输送无数劳工出关为之助。是即一千五百余里之中东路乃山东苦力所完成,亦非过言也。闯关东,关东是外敌侵扰之地,山东人卓绝的斗争。吉林省浑江市《湾沟公社志》记载:“1921年间有一名叫王振邦的农民,原籍山东,因逃荒携妻及长女一家流落于西川一带。1931年日军侵占关东,王振邦与山东老乡聚义百余人抗日,1934年末,他们与日军大小战事三四次,其中第二次战绩最佳,日军死伤惨重,义军为日军所胆寒。

 

闯关东,由于关东为流放地,禁垦,边墙西为蒙古贵族驻牧地。但覆灭的满清政府无力阻挡历史潮流,满清二百多年统治,倒促进了满蒙汉等族的大融合,即使满蒙独立运动、满洲国等历史沧桑,都没能改变满洲人成为中国的满族人。山东圣人之乡心态乡土意识淡化,冒险精神增强,促使流民春往冬归转变为在关东扎根。辛亥革命关东几千万关内汉人回到中国怀抱,以至于人文地理学地图表明该地区完全是中国人的(《草原帝国》,法国,勒内·格鲁塞)。

闯关东,是悲壮的历史,是一次移民壮举。存在特定的闯关东路线以及闯关东的特定背景。因此,闯关东是一种社会历史移民现象,有自发的客观因素,有内在的政治影响深度。山东人闯关东实质上是贫苦农民在死亡线上自发的不可遏止的悲壮的谋求生存的运动。日本人小越平隆1899年在《满洲旅行记》 中记载了当年真实的历史画面:由奉天入兴京,道上见夫拥独轮车者,妇女坐其上,有小儿哭者眠者,夫从后推,弟自前挽,老媪拄杖,少女相依,踉跄道上,丈夫骂其少妇,老母唤其子女。队队总进通化、 怀仁、海龙城、朝阳镇,前后相望也。由奉天至吉林之日,旅途所共寝者皆山东移民……”。作为世界第一的大民族——汉族,几百年来人囗压力就使汉人不断向周边扩散:走西囗、下南洋,内蒙古和新疆也成为汉人移民地。那么,闯关东便成了人口与经济的平衡学。

如果说清政府于19世纪开埠,浙江宁波人为首的移民造就了当时的移民城市上海,闯关东造就代表的移民城市则是大连。

在甲午战争时期,即大规模的闯关东尚未开始之时,甲午战争中残暴的日军,大量杀害旅顺(今属大连)平民,造成了2万多人被害的惨案,同时也造成大量金州,庄河等百姓被迫迁移。而大连作为随后山东人海路闯关东的停留点和中转站,接纳了大量的涌入的移民,从而发生了翻天覆地的变化。(当年,相当一部分人闯关东选择了水路,从山东出海,漂到大连,再从现在的旅顺、金州海岸上岸,然后北上寻找肥沃的土地。因此,在闯关东过程中,大连是一个重要的中转站。)

大连在闯关东浪潮中拥有其特殊性:

一是人口组成得到极大的改变,其程度在东北的各城市中是数一数二的。闯关东之前,大连人口仅20万人左右,而闯关东之后,大连人口增加了几倍。

二是山东后裔的比例及其高,这一比例也远远高于其他的东北城市,截止到1990年(全国第四次人口普查),山东人后裔的比例约占大连总人口的60%以上。

三是大连是在闯关东之后,大连口音终于成熟起来,明代时大连就属于辽东山东府管辖。大连话又称为胶辽官话,或者莱语。这是自古辽东大连和烟威两地本是同根,以聚集地的形式居住和工作,因此而形成的特征语言。

四是大连文化的形成,例如饮食文化,大连菜是完全基于鲁菜胶东菜系的基础上,结合东北菜和福建海西(当时有少数闽人也移民至大连)菜系而形成的。

闯关东的浪潮中,涌现了一些具有典型代表意义的人物,有正派的英雄,也有具有反派色彩的枭雄。如杨靖宇、赵尚志、赵一曼这样威武不屈、视死如归、舍生取义的民族英雄,当然,也不乏杜立三这样烧杀劫掠为祸地方的巨匪。

历史不总是扑面而来。扑面而来的是我们被历史浸润的情绪,如同晴空的云彩,渐渐聚集、厚重、终于承受不住,洒下漫天豪雨。这个时候的历史会把我们打个精湿,淋得人喘不过气来,甚至是浑身冰冷,不停地打颤。这个时候,历史就在我们的身心里盘踞下来了,她会生出许多根须,沿着生命的脉络扩张。

更多的时候,历史是没有温度的,仅仅存在于另一个空间。长白山是历史吗?长白山不是历史,我们所谓的历史,不过是因为我们的目光所局限无法看清她的全貌而已。就像一枚螨虫想要看清楚它赖以寄生的我们是谁,需要多少代螨虫们的努力和探索呀。也许最终也不能有全面的认识。我们所谓的历史是否亦如螨虫一样哪?

     今天的白山市过去叫做浑江市。白山到临江有一条火车线,这条线上的站名非常有趣,诱人遐思:林子头、遥林、珍珠门、花山、临江。
    
林子头,是哪片林子的头呢?浑江之临江的火车要经过海拔二千八百多米的老岭山脉,在上个世纪二三十年代,今天的林子头还是一片原始森林。林子头的“头”既是“首”意,又“边缘”意,林子头应是即将进入的森林的“边缘”。
    
遥林——遥遥而望的森林、遥远的森林。遥林这个“遥”字用得含蓄,有张力,富诗意。遥林是与林子头相对的。火车驶进林子头,渐渐深入,开始不停地喘粗气,喷出一股股蒸汽和浓浓的白烟,耳畔回响着“库擦擦、库擦擦”急骤的声响。是呀,火车已经“爬”上了老岭,正喘若吴牛。俯瞰两侧深谷大峡,林木森森,藤萝羁绊。火车过了遥林开始下坡,车轮与钢轨发乎轻快的摩擦声。这只绿皮车好像是一枝翠竹做成的笛子,高大深沉的老岭横笛而吹,一支欢快活泼的乐曲便从他的唇齿间蹦跳出来。
    
珍珠门——诱人遐思的名字。火车过了遥林即是珍珠门站。这里的山瘦峭清奇,山腰和山顶生长着一种奇特的松树,俨如盆景,当地人称这种树“棒松”。珍珠门山体多类喀斯特地貌所呈现的特征,多裸露,砂红色,山间有溪流、飞瀑,真像一串串晶莹璀璨的大珍珠。火车在珍珠门停留十分钟,下车找“门”,竟一无所获,未见两峰相峙,铁道从中而过。忽然醒悟,这两座相峙的山峰不正是鬼斧神工之门吗?珍珠门环境清幽,山水奇诡。每当春秋之季,山珍下山,总会见到背着盛满山珍的背篓在此乘车的山里人,中老年人面色像藏人,黧黑暗红;山里的女孩腼腆,不说话,多以微笑示人。上世纪有影响的电影《五朵金花》、《奇袭》的外景地,便是珍珠门。
    
坐火车没有注意过,大概是很难见到的缘故吧,修建近百年的“奉吉”线临江段的隧道上还立着鬼子的炮楼。时光漶漫,昔日的炮楼已呈石黑色,与周边的环境庶几融为一体。乘白山之临江的巴士,可见。
    
现在这一站,是花山。花山过去叫花山乡,现在叫花山镇。镇是小镇,如广西北部山区的小镇一样,两片山下一片平地,开出了田,造起了房,中间一条乡路。花山倒不是因为“乡”或“镇”而名,实是因为长白山的秋天,秋风和秋霜染醉了山岭,不是万山红遍,而是五花山,不,又岂止是五色!你看那:杏黄的菠萝、姹紫的老榆、墨绿的青松、火炭似的红枫、金色的白桦。
    
花山最美的季节是秋季。第一次在秋天见到花山,是乘车路过,一见惊艳、一见钟情。然而,车行匆匆,不解人意。遗憾的是多次经过花山,却始终没有停留下来,静静地沉醉,哪怕半日。
    
终点站临江。其所临之江乃中朝界河——鸭绿江。临江在东北历史上是开化比较早的边城名镇。这里的山水既有粗豪狂放大气,又富旖旎妩媚风情万种的妖娆;民风古朴,人们热情好客,俗与对岸朝鲜近,喝酒不醉不是朋友。云南特产松茸,临江亦有;鸭绿江还有享誉中外的深水鱼“鳌花”、“细鳞”、“重唇”(当地人发音:“重重”)曾经与朋友相约徒步鸭绿江(临江至源头段),位安全起见,与每年秋季巡逻的边防兵一起走。朋友拍照,我写稿。我的一个学生家长是白山市森警部队参谋长,此事不难,我们以新闻媒体的角色介入。然而,这个计划因为我回到上海而落空。此时写到临江,已是二十年后,因缘际会,夙愿难偿,思至此,不胜唏嘘矣。

长白山的云雾,如果没有其他东西映衬,那是一团团、一片片纯白色轻柔的云雾。假如有什么东西阻碍了她,那恰好如同背景,云雾变得飘渺,背景便得朦胧。在这样云雾弥漫的早晨或者是日里一个人漫步山野,诗情会像泡开的茶叶,散发出淡淡的清香。长白山的云雾,这茶香里便有了长白山的味道和魅力。多少年未见这样的云雾了。想念这样的云雾,她是那么的美,那么的轻柔,那么的令人沉醉。我有一个朋友,写字的,写过好多文字,唯有一篇《大湖的雾》令我激赏不已。那雾是鲜活的,富有生命力的,富有神奇的创造力的,那雾是美的化身,是诗的精灵。大湖的雾,梦境一般;四道沟的山水,俨如北方桂林;大簸萁掌子,犹如进入张家界;珍珠们,仿佛置身美丽的仙境;临江是长白山地区重要的历史名城·

通化矿务局、天池、汤河温泉、文联笔会、从史料上看到一则一个保住全镇的女人(牺牲自己与日本人睡了),当林业局、矿务局等大批国企突然下马破产,企业职工家属陷入生存囧境的时候,仍然是女性首先付出了牺牲,她们用身体换取金钱,支持在企业坚守的家人。我认识的唐老鸭(企业破产,生活无着,后来做了小姐),我的好朋友,后来就悄然去外省做了“小姐”,因为她的丈夫仍然在破产后的企业坚守岗位工作。如果写长白山文化的嬗变与延伸,我想这段历史是不能回避的。

长白山四千年前就是满族先世肃慎的发祥地与聚居地,定位长白山为满族文化圣山,对弘扬满族文化,建设与保护长白山意义重大。是长白山给予了满族人民力量和信心,所以,满族将长白山视为圣山,是肇兴之地,满族离不开长白山,故而也就造就了长白山文化。

长白山文化的界定有广义和狭义之分,狭义的长白山文化是指长白山腹地的文化;广义的长白山文化是指以长白山为轴心,包括它的外延部分,可称作长白山山系区域文化,包括吉林省、辽东地区和黑龙江省的牡丹江地区。

  《中国长白山文化》一书作如下解读,“如果我们给长白山文化下个定义,是否可以用这样的一句话来加以表述:‘在长期历史中形成的以长白山地区为地理空间范围的、以东夷文化为先导、渐以华夏——汉文化为主体的,东北各民族共同铸就的、具有鲜明历史、民族、地域特点的区域性文化。’”

  

王珉与通钢事件。2009724,在吉林通钢集团发生了反对民企建龙集团入主通钢的万名职工暴动。他们以拳脚、砖石抵抗警察,对通化钢铁总经理陈国君进行长达五六个小时的毒打,“就地执行了死刑”。其时王珉任吉林省委委书记。

20161027中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议审议并通过了中共中央纪律检查委员会关于王珉严重违纪问题的审查报告,确认中央政治局之前作出的给予王珉开除党籍的处分。王珉何辜,不过是一个领命而行的先锋而已;那么,谁应该承担这个历史责任哪,难道是众口喧颂的朱镕基先生?我想朱先生也不过是一个大将军而已。究竟应不应该负责任,应该由谁来负责任,我想终究会有答案的。现在不说,不争论,终究有一天会说,会争论的。

纺织、机械、森林、煤炭、钢铁、军工等大型国企纷纷破产倒闭、关停转产、数以千百万计的国企职工纷纷下岗——东北三省以及全国的国企职工一时间成了无依无靠无家可归的流浪者。社会动荡不安,国家开始维稳,而且维稳经费连年走高,甚至超过军费开支。因此而导致的社会问题层出不穷,迄今无法解决。

先生因此成为悲剧英雄,而中国大陆数百万产业职工则成为成就他英雄梦的牺牲者。有人说改革必须要牺牲一部分人的利益。那么,三十年来的改革究竟是牺牲了哪一部分人的利益,又为哪些人争得了利益?

四平市某建筑公司一家三口在除夕夜饮鸩自杀——夫妻失业,孩子尚小,没有活路,更看不到希望。往事已矣,然而,前事可为后事之师,亡羊补牢未为晚也。长白山见证了二十世纪末的这场文明的浩劫。

录张福有先生《长白山赋》并为此文作结,先生赋曰:“崔巍兮,东方乔岳;浩莽矣,北国高峰。赫赫也,渺五岳而与天齐,领三山以卧虎;煌煌乎,襟三江而助海阔,涵五池以藏龙。皓皓皑皑,磅磅礴礴;茫茫荡荡,菀菀葱葱。盘古开天地,横空出世,永葆青春年犹壮;大禹谱宏篇,纵演洪荒,钟灵毓秀信无终。神奇长白,万般美景惊世界;锦绣中华,十大名山共称雄。

地质演化三阶段,寰球从此开新面;沧海桑田一部书,长白由兹傲东陲。伟乎哉!巨型石柱呈锥体,刺破云寰托天池。闼门如镜,依然云涛遍地起崚嶒,圣水一泓依峭壁;当此欲仙,顿觉长白有池堪作砚,松花无浪不吟诗。苍龙振角,天宫雨雾难封锁;翠珠焕彩,碧潭凉色毓清辉。寒凝绮境,云埋深壑令胸广;风掠浮烟,雨洗浩歌沥胆奇。来往游人,畅游痴迷疑说梦;古今墨客,巨椽饱蘸书未迟。

天池钓叟曰:‘辽东第一佳山水,留到于今我命名’;长白山人云:‘三千佳景有神韵,十六奇峰无量观。白云芝盘锦屏后,观日龙门天豁前。铁壁华盖紫霞艳,孤隼三奇白头寒。冠冕卧虎梯云矗,玉柱巍巍擎昊天。百鸟鸣,万木葱,春临地下森林悬云水;松桦恋,大花园,夏游立体宝库在身边。五华山,红叶谷,秋对大荒奥处清凉国;惊雪野,挽天风,冬谒玉界琼乡长白山。’

长白山千奇百怪,岳桦林教示吾侪。对奥壤,全球物种基因库,一统千军上阵来。当此间,怪兽奇葩似相识,难求可遇倩谁猜。去归去,惊涛临海浪推浪,古冢石坛台对台。登复登,忘返流连无倦客,魂牵梦绕大荒垓。

从远古走来,寿山人已逾二十三万岁;到群峦深处,不咸山衍生七百二十行。山海经中肃慎国,诗歌总集追貊商。史记汉书春秋卷,楛矢石砮日月光。阳安君,谓李跻,青铜短剑集安出;赵氏戈,蔺相如,葫芦套里刊相邦。毋丘俭,战粱口,束马悬车垂青史;通沟河,称豆谷,汉字碑书好太王。隋炀帝,纪辽东,词源直接丸都水;唐太宗,驻跸山,玄菟初月辽城望。李白笔歌高句丽,诗送渤海王孝廉,幸为大东留雅韵;陆游连作鸭绿吟,功名在子何殊我,俱求强国护边疆。张元干,题画图,山拥鸡林,江澄鸭绿;苏东坡,咏人参,辽东上党,地老根芳。元好问,挥妙笔,蜜水千重,南望将进鹅黄酒;辽皇后,忙秋猎,威风万里,东去能翻鸭绿江。康熙望祀,松江放船,掀翻波浪三千尺;乾隆巡幸,吉林览古,土风杂咏十二章。吴兆骞,镇山大作长白赋;吴大澂,皇华纪程为海防。顾太清,吟旌高擎女词丈;吴禄贞,戍边楼下叹兴亡。徐世昌,派员设治守白山;李廷玉,荡平岭上美名扬。张凤台,筹边十策皆远瞩,但愿英雄淘不尽;刘建封,江冈志略含纪咏,曹家沟门刊石藏。杨靖宇领导抗联浴血战,陈云在临江帷幄创辉煌。邓小平留名言‘不上长白山终生遗憾!’强晓初亲手扶,长白山诗词流派汤汤。宋振庭重文教,疾呼让长白山因文增色;金意庵承国学,诗书画印四绝咸集一堂。东陲无文据何足,说无道短可评量。

喜看今日之长白,山欢兮水笑,物阜兮年丰。万余里江山,花团锦簇;百十万游客,指点苍穹。宏猷丕创,管委会经纶揽全局;圣域昭光,登临处美景甲寰中。生态园,基因库,奇观夺目;白云峰,圆虹现,魅力无穷。叹天壤之灵境,颂中华之大东。

噫!天下不乏名山,曷如长白足以耀华夏而彰景祚者,日益显其岧峣岌嶪、崷崪嶙峋之气概?长白不乏美景,尤贵斯山咸可矗震维而俯坤轴者,不断涵其自强不息,奋力支撑之精神。池北区,天河似练,绿渊如茵。乘槎瀑泻波澜远,雕塑园接别墅群。池南区,源开鸭绿,山矗新门。无边林海接云路,望天鹅顶扪星辰。池西区,机场初启,万达一新。锦江峡谷画屏展,高速道上宝车奔。池东揽胜,何需买邻。三女浴池今尚在,麟子龙孙血脉根。地得山之奇,无景不美;人得山之气,有言皆文。有赞曰,白山许是多情种,肯教青松化美人。自信矣,谙练边情心不老,勤劳耐苦手牵春。圣武发祥地,文化符号神。金三角,大开发,立东亚以坐镇兮,奋万里之鲲鹏。笑斥?之无智兮,甘蓬蒿以自禁。长吉图开发开放作先导,敞阊阖之天门兮,迓万国之嘉宾。珲春市国际合作堪示范,破东陲之困境兮,辟百年之荆榛。原始,源头,元气,保护世界名山,开亘古未有之新局;神圣,神奇,神秘,建设文化名城,创和谐友善之通津。

猗欤雄哉,大美长白山;猗欤盛哉,休闲养生地。爰缀长律,以写我怀,诗曰:长白琼华秀大东,披沙聊补艺林穷。石砮矢周公赏铁马金戈汉武躬。一卷雄文诗证史,千秋绝唱画吟风。山人自解其中乐,百六往还无悔同。

我几次拜访长白山,每次长白山都是面带笑容。然而据说,长白山是九阴一晴,很难见其真面目。看来我与长白山缘分深厚矣。援引张福有长白山赋为长白山做一注释(结)。现在,我就在泰山脚下的曲阜。这里有儒教的创始人孔子的府邸和庙宇,那么,伟大的长白山的府邸焉在哉?今日又有谁来祭祀参拜伟大的长白山呢?“万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀心事浩芒连广宇,于无声处听惊雷。

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